سوره رعد و فاطر

                    به نام خدا

هیچکس بار گناه دیگری را به دوش نگیرد و آن که بارش سنگین تر است اگر دیگری را هرچند خویش(پدر و فرزند هم) باشد کمک به سبک باری خود طلبد ابدا باری از دوشش برندارند و تو ای رسول تنها آنان را که در پنهانی از خدای خود میترسند و نماز به پا دارند توانی خداترس و پرهیزگار گردانی و هر کس خود را از کفر و گناه و اخلاق زشت پاک ساخت سود و سعادتش بر خود اوست و بازگشت همه به سوی خداست

آنها که کتاب خدا را تلاوت کرده و نماز به پا می دارند و از آنچه خدا روزیشان فرموده پنهان و آشکار به فقیران انفاق میکنند (و از لطف خدا) امید تجارتی دارند که هرگز زیان و زوال نخواهد یافت  (ایه 28 سوره فاطر)

تا خدا بر آنها پاداش کامل عطاکند و از فضل و کرم باز بر سوابشان بی افزاید که خدا بسیار بی آمرزد و به شکر گزاران احسان فراوان کند (29 فاطر)

محققا خدا آسمان ها و زمین را از این که نابود شود نگه میدارد و اگر رو به زوال نهند گذشته از او هیچ کس آنها را محفوظ نتواند داشت (ایه 40 فاطر)

و اگر خدا از کردار زشت خلق مواخذه کند در چشت زمین هیچ جنبنده ای باقی نگذارد ولی کن کیفر خلق را به تاخیر می افکند تا به وقت معین که اقتضا کند (44 فاطر)

از خدا میترسند تنها عاقلانند که هم به عهد خدا وفا میکنند و از سختی در هنگام عذاب می اندیشند و هم در طلب رضای خدا صبر پیش میگیرند و نماز به پا میدارند و از آنچه نصیبشان کردیم به فقرا پنهان و آشکار انفاق می کنند و در عوض بدی های مردم نیکی می کنند اینان هستند که عاقبت منزل های نیکو یافتند که آن منزل بهشت های عدن است.(رعد 21)

که در آن بهشت خود و همه پدران و زنان و فرزندان شایسته خویش داخل می شوند در حالی که فرشتگان بر تهنیت انها از هر در وارد میگردند (رعد 22)

و می گویند سلام بر شما که در طاعت و عبادت خدا در رنج و آلام عالم صبر پیشه کردید عاقبت منزل گاه نیکو یافتید (رعد 23)

معنی واقی نماز

                                       به نام خدا

(بسم الله) در این سوره هم آغاز گر قرآن است و هم آغاز سوره حمد ، آری خداوند کلام مبارک خویش و کتاب هدایتش را با گل واژه الله نشان می گذارد ، و نیز سوره حمد و تمام سوره ها را (الله) در اصل (اله) بوده است. اله به معنی کسی است که پدید آورنده ی هستی و تنها معبود به حق در جهان است.(رحمان و رحیم) هر دو از کلمه (رحمت) گرفته شده اند ، خدای رحمان یعنی خدایی که دارای رحمت بسیار است ، خدای رحیم یعنی خدایی که رحمت او پیوسته است. خداوند رحمان  ، چرا که رحمت او چنان گسترده است که شامل حال تمامی موجودات و انسان ها  اعم از مسلمان و کافر است . خداوند هچنان رحیم است یعنی رحمت او ثابت و باقی است ، رحمت او نه تنها در این دنیا بلکه در آخرت پدیدار و آشکار است اما این نوع رحمت شامل حال مومنان است.

خداوند عزوجل می فرماید: بنده ام با نام من اغاز کردی بر من است که کارهای او را به انجام برسانم و احوالش را مبارک گردانم ، و چون میگوید (الحمدلله رب العالمین) پروردگار متعال میفرماید: بنده من مرا حمد گفت و اقرار کرد که نعمت هایی که از آن بهره مند است از سوی من است و بلاهایی که از او دور شده از لطف و احسان من است ، من شما فرشتگان را گواه میگیرم که نعمت های اخرت را نیز بر نعمت های دنیای او اضافه کنم و بلاهای اخرت را از او دور کنم همانطور که بلاهای دنیا را از او دور کردم و آنگاه میگوید(الرحمان الرحیم) : خدای عزوجل می فرماید : بنده ام شهادت داد که من رحمان و رحیم هستم ، من نیز شما را شاهد میگیرم که بهره ی او را از نعمت و رحمت خود فراوان ساخته نصیبش را از عطای خود بسیار گردانم.

و چون می گوید(مالک یوم الدین) خدای تعالی میفرماید: شاهد باشید همانطور که بنده ام اعتراف کرد که من مالک روز جزا هستم ، روز حساب ، حسابش را آسان گردانم و نیکی هایش را قبول کرده و از گناهانش در گذرم.

وقتی میگوید(ایاکنعبد) خداوند می فرماید: بنده ام راست گفت همانا تنها مرا عبادت کرد شما فرشتگان را گواه می گیرم که قطعا در برابر عبادتش پاداشی دهم که هر کس در راه عبادت راه مخالف او را رفته به حال او رشک(حسادت) برد و آنگاه که می گوید(و ایاکنستعین) خدای تعالی می فرماید: بنده ام تنها از من یاری خواست و به سوی من پناهنده شد، من نیز شما را شاهد میگیرم که او را قطعا در کارش کمک کنم و حتما در سختی ها به فریادش رسم و یقینا در گرفتاری ها دستش را بگیرم و یاری اش کنم و چون می گوید,

(اهدنالصراط المستقیم) خدای عزوجل میفرماید: دعای بنده ام برآورده است و درخواستش پذیرفته ، همانا انچه را درخواست کرد اجابت کردم و آنچه را آرزو داشت به او عطا کردم و از آنچه بیم داشت ایمنش گردانیدم ، آنکه این سوره را می خواند به (ایاکنعبد) میرسد با گفتن آن خود را در محضرخدا می بیند و اقرار میکند که خدایا تنها تو را عبادت میکنم و با گفتن (ایاکنستعین) هم او با تمامی بندگان از درگاه خداوند یاری می جوید و از او میخواهد که در طریق عبودیت او و همه بندگان را مدد کند و او را تنها کمک و مددکار خویش میشناسد پس از او می خواهد که او را در هر مرتبه از هدایت که هست بیشتر به صراط مستقیم هدایت کند و در طریق استوار خویش قرار دهد ، راه آن که در اطاعت و انجام دستورات دین توفیقشان داده است. راه انبیا، صدیقین ، شهدا و صالحین که خدا به آنان نعمت داده است نه راه آنان که از رحمت الهی دور داشته و مورد غضب قرار داده اند و نه شیوه ی انان که ره گم کرده اند و در زندگی به دنبال آب ، اما گرفتار سراب اند.

نماز چیست؟ تازه کردن ایمان ، این روحیه را از الله اکبرش گرفته است ، سستی در اسلام نیست ، ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن می گوید: هیچ دینی به اندازه ی اسلام پیروان خود را به قوت و نیرومندی دعوت نکرده است (عیون اخبار الرضا از امام رضا از پدران گرامیش از امام علی (ع) ) شدت در مقابل دشمن یکی از خاصیت های مسلمان و او این خاصیتی که در قرآن ذکر کرده است.

شدت، قوت و استحکام در مقابل دشمن است ، اسلام مسلمان سست را نمی پذیرد (سوره فتح آیه 29) ( آل عمران139)

لاحول ولاقوه الا بالله العلی العظیم الله اکبر خدابزرگتراست و قدرت ها به دست خداست از خدا نیرو بگیرد ، از خدا قدرت بخواهد، همین نماز است که به او قدرت داده است ، به او نیرو داده است، اگر نماز نبود آن سرباز مجاهد، مجاهد نبود. اگر پیغمبر(ص) فرمود: (الصلوت عمودالدین )یا فرمود مثل این دین و نماز در این دین مثل خیمه ای است که سرپاست ، خیمه چادر دارد، تناب دارد، میخ دارد،عمود دارد، عمود این خیمه نماز است برای این بود که به اثار نماز آگاه بود ، میدانست که نماز بزرگترین عامل موثر در روحیه افراد است.

تو اگر خیال می کنی سرباز به خیال این که نماز از جهاد بهتر است ، جهاد را رها میکند، این فکر غلط را از سر سرباز با بیان حقیقت امر بیرون کن و بگو نماز و جهاد لازم و ملزوم یکدیگرند، هیچ کدام جای دیگری را نمی گیرد ، نه با نماز جهاد ساقط میشود و نه با جهاد نماز ساقط میگردد. باید نماز خواند تا نیرو بیشتر شود، و جهاد بهتر صورت گیرد (استعینوبه بالصبر والصلوت) به سرباز بگو نماز بخوان و جهاد هم برو ، اسلام که نگفته است که از میان نماز و جهاد یکی را انتخاب کنید.

انسان کامل ص104 / مقتضیات زمان ص72

هسته ای که در زمین کاشته شد اگر پوسید به حدف نرسیده است ، پس عبادت مثل سبز شدن درخت است ، به شما دادیم از هرچه خواستید اگر بخواهید نعمت های خدا را بشمارید هرگز نمیتوانید همانا انسان ستم گری نا سپاس است ، خداوند همه نیازهای انسان را قبل از درخواستش و آفرینشش به او داده است ، در گلستان عبادت سبز میشویم اگر کسی گناه نکند چشم قلبش میبیند و می شنود (الهم صل علی محمد وآل محمد)

فلسفه نماز و عقوبات ترک نماز

                                              به نام خدا

فلسفهء نماز، عقوبات و ترک نماز:

ان الصلوة تنها عن الفحشاء والمنکر

خیر دنیا و آخرت شما به شرط عمل در این آیه شریفه است یگانه نجات دهنده بشر.

رسول گرامی اسلام حضرت محمد(ص) فرمودند: هر کس نماز را سبک بشمارد و به ان اهمیت ندهد به این 10 بلا مبتلا می شود،

1_ پرورزگار عالمیان برکت را از عمر و روزی او بر میدارد.

2_ سیمای مردمان نیک از او گرفته می شود.

3-دعای او مستجاب نمی شود و از دعای نیکان هم بهره نمی برد.

4- کارهای نیکش برای او نتیجه نمی دهد.

5- در هنگام مرگ جانش را به سختی میگیرند.

6- تشنه و گرسنه از دنیا می رود.

7- به تاریکی قبر و فشار قبر مبتلا میشود.

8- فرشته در قبر آزارش می دهد.

9- در روز محشر در حالی که مردم به او نگاه می کنند به خواری به زمین کشیده می شود.

10- در روز قیامت خداوند نظر لطف به او نمی کند و حساب اعمال او به سختی کشیده می شود و به عذاب دردناک گرفتار خواهد شد.